فسألنا : أيهما أولى بالإمامة ؟ فاجمعوا على أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كانا عالمين فقيهين قرشيين فأكبرهما سنا وأقدمهما هجرة " فسقط عبد الله بن عباس وبقي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، فيكون أحق بالإمامة لما أجمعت عليه الأمة ولدلالة الكتاب والسنة عليه ( 1 ) . وقال الشيخ المفيد : اما الاجماع على ما يوجب له الإمامة من الخلال : فهو اجماعهم على مشاركته لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في النسب ، ومساهمته له في كريم الحسب واتصاله به في وكيد السبب ، وسبقه كافة الأمة إلى الاقرار وفضله على جماعتهم في جهاد الكفار . وتبريزه عليهم في المعرفة والعلم بالاحكام ، وشجاعته وظاهر زهده الذين لم يختلف فيهما اثنان ، وحكمته في التدبير وسياسة الأنام وغناه بكماله في التأديب المحوج اليه المنقص عن الكمال ، وببعض هذه الخصال يستحق الإمامة فضلا عن جميعها على ما قدمناه ( 2 ) . * ونقل الكنجي عن شعبة بن الحجاج قوله في حديث المنزلة : وكان هارون أفضل أمة موسى ، فوجب ان يكون علي أفضل من كل أمة محمد صيانة لهذا النص الصحيح الصريح ، كما قال موسى لأخيه هارون : * ( أخلفني في قومي وأصلح ) * ( 3 ) . وقال في موضع آخر : بعد ذكر حديث : " علي كنفسي " ( 4 ) - ومن المعلوم أنه يمتنع أن تكون نفس علي هي نفس النبي ، ولابد ان يكون المراد هو المساواة بين النفسين ، وهذا يقتضي أن كل ما حصل لمحمد من الفضائل والمناقب فقد حصل مثله علي ، ترك العمل بهذا النص في فضيلة النبوة ، فوجب ان تحصل المساواة بينهما فيما وراء ذلك . ثم لا شك ان محمد ( صلى الله عليه وآله ) كان أفضل الخلق بسائر الفضائل فلما كان علي مساويا له في

--> 1 - كشف الغمة : 1 / 37 و 38 و 39 . 2 - الافصاح في امامة أمير المؤمنين : 8 / 31 . 3 - كفاية الطالب : 283 الباب السبعون - حديث المنزلة - . 4 - مجمع الزوائد : 7 / 110 ط . مصر 1352 ، وكنز العمال : 6 / 400 دكن 1312 ، وخصائص النسائي : 19 ط . مصر 1348 ، والرياض النضرة : 2 / 164 ط . مصر الأولى قال رسول الله : " لينتهين بني وليعة أو لأبعثن عليهم رجلا كنفسي . . . " ذخائر العقبى : 64 ، وكفاية الطالب : 289 ، ومنتخب كنز العمال : 5 / 47 ، وفيه " يسألني عن نفسي " . .